Scuola per la pace

Dal 29 ottobre 2022, poco dopo la costituzione della Scuola per la pace, nelle scuole di Torino, del Piemonte, ma anche di altre località d’Italia (Firenze, Palermo, Ugento, Venezia) sono state presentate mozioni, lettere aperte e documenti nei quali le docenti e i docenti hanno preso parola e iniziativa, dapprima contro la guerra in Ucraina, poi contro il genocidio in Palestina e quest’anno sui volantinaggi di Gioventù Nazionale.
Pubblichiamo qui il file completo, che ovviamente non comprende tutto il gran numero di mozioni presentate in Italia, ma solo quelle inviate a SPP dalle e dai docenti delle rispettive scuole, che ringraziamo di cuore.
Il susseguirsi dei documenti mostra il dipanarsi della nostra lotta e ci sono testi bellissimi.
Dato che nel frattempo nuove e nuovi docenti sono stati coinvolti, auspichiamo che, prendendo esempio dalle mozioni già approvate, se ne presentino altre all’inizio del prossimo anno scolastico. La voce delle scuole deve continuare a farsi sentire dovunque possibile perché i governi devono sapere che ripudiamo le guerre e il genocidio e che non siamo disposti ad “allineare le nostre percezioni” (Rearm Europe, art. 164) per assuefarci all’inevitabilità di guerre che non sono le nostre e di cui non vogliamo in alcun modo essere complici.

Mozioni e documenti possono essere inviati all’indirizzo lascuolaperlapace@gmail.com .

La Scuola per la pace di Torino e Piemonte esprime la propria solidarietà alla docente dell’IIS “Santorre di Santarosa” di Torino che, intervenuta a sostegno delle studentesse e degli studenti nel tentativo di neutralizzare pacificamente l’ennesimo volantinaggio contro la cosiddetta “cultura maranza”, è stata nelle ore immediatamente successive oggetto di una incredibile campagna di denigrazione mediatica.

Come in altre occasioni, la sezione “D’Annunzio” di Gioventù Nazionale è comparsa davanti a scuola scortata da 7 agenti della Digos, il cui ruolo in queste situazioni risulta incomprensibile, così come è opaca la modalità di invio degli agenti e poco trasparente la ragione della loro presenza.

I militanti di GN hanno ripreso ragazze e ragazzi (anche minorenni) senza il loro consenso e nell’editing del video hanno tagliato le parole della nostra collega, manipolandone l’intervento.

Il volantinaggio è stato fronteggiato a mani nude, senza alcun momento di tensione imputabile a docente, studentesse e studenti, che si sono limitati a invocare la libertà della scuola dal fascismo e a rivendicare, oggi, 3 giugno 2026, con un mondo in fiamme e il giorno dopo la Festa della Repubblica, che la scuola è antifascista ab origine, nella sua intima natura democratica sgorgata dalla Resistenza.

La sola arma che docente, studentesse e studenti hanno brandito è stata la loro voce: i contenuti apertamente razzisti e discriminatori del volantino sono stati contestati cantando Bella ciao ed è questo il senso profondo delle parole della docente, che ha esortato ragazze e ragazzi a “respingere con le parole” i contenuti veicolati da GN.

Nelle ore immediatamente successive si è scatenata una vera e propria shitstorm contro la nostra collega, pubblicamente offesa in centinaia di commenti ai diversi post che sui social hanno rilanciato il video, che in poche ore è rimbalzato dai social alla stampa locale a quella nazionale, arrivando alle istituzioni e alla pubblica censura del comportamento di docente, ragazze e ragazzi da parte dell’ europarlamentare di Fratelli d’Italia Giovanni Crosetto. Quest’ultimo non ha esitato a riproporre l’ argomento più trito e ritrito che esista, quello del “fascismo degli antifascisti”, arrivando a scomodare il povero Pierpaolo Pasolini.

In questo momento ci stringiamo alla docente e alle colleghe e colleghi a lei vicine/i e alle studentesse e studenti, che poco più di un mese fa hanno imparato dall’intensa testimonianza di Adelmo Cervi il significato vivo e vibrante delle parole:
ORA E SEMPRE RESISTENZA!

Venerdì 29 maggio, come studenti e docenti, aderiremo allo sciopero generale contro la guerra. Nelle scuole viviamo direttamente l’impatto della guerra e percepiamo in maniera sempre più evidente la militarizzazione del mondo dell’istruzione e dell’intera società.
Il genocidio di Gaza, con la distruzione di scuole, università, musei, chiese e monumenti storici, e la guerra in Iran, iniziata con l’assassinio di 180 allieve di una scuola, ci spingono a opporci con forza alla ristrutturazione della scuola per la guerra, che va dai tagli all’istruzione alla riforma dei tecnici e del 4+2, ai PCTO con le aziende belliche e allo svuotamento dei programmi di filosofia e storia. Come studenti e docenti contrastiamo fermamente il tentativo di piegare la scuola alla cultura e alla propaganda di guerra, perché dove c’è guerra la scuola muore.
Piazza Castello h18

All’IPSEOA G. Pastore di Varallo Sesia si è recentemente svolta un’iniziativa didattica dal titolo La mia classe è la Palestina, con Norberto Julini di Pax Christi.
Il docente Francesco Ravelli, componente di Scuola per la pace che l’ha organizzata, ci invia il testo redatto da uno studente del secondo anno che ha espresso il significato e il valore culturale di questo percorso didattico, condotto per rendere consapevoli le studentesse e gli studenti che l’attualità del genocidio palestinese e dell’occupazione della Cisgiordania affonda le proprie radici in una lunga storia coloniale.

La mia classe è la Palestina, di Lorenzo Gallarotti
Recentemente, otto classi del nostro Istituto hanno avuto l’opportunità di partecipare a un incontro sulla Palestina curato dal prof. Norberto Julini, attivista con diversi trascorsi in quella terra e referente della campagna Ponti e non Muri di Pax Christi. L’iniziativa didattica, denominata La mia classe è la Palestina, è stata accolta con molto entusiasmo, distinguendosi per un approccio capace di coinvolgere le studentesse e gli studenti.
Il docente ha iniziato con una premessa sul sionismo, un approfondimento necessario che ha permesso di fare chiarezza sulle origini ideologiche di questo movimento razzista e colonialista, offrendo strumenti indispensabili per conoscere l’evoluzione del conflitto israelo-palestinese e per comprenderlo storicamente. Con lo scopo proprio di avvicinarsi alla questione, nella mia classe il prof. Francesco Ravelli aveva tenuto due lezioni di inquadramento storico, basate anche su materiali forniti dalla rete di insegnanti Scuola per la Pace Torino e Piemonte. Quelle spiegazioni si erano soffermate sul sionismo come progetto coloniale di insediamento, sulla resistenza palestinese (l’Intifada) e sulle rappresaglie di Israele, fino al genocidio perpetrato dallo Stato Ebraico contro i gazawi.
Tornando al prof. Julini, un aspetto significativo è stato il tipo di intervento didattico, condotto attraverso una metodologia esperienziale, agita nello spazio dell’aula. Ciò ha reso tangibili le dinamiche dell’illegalità dell’occupazione israeliana nei territori palestinesi, un’area abitata complessivamente da 12 milioni di persone, la cui grandezza è come quella del Piemonte e della Valle d’Aosta insieme. Attraverso questa simulazione, concetti spesso astratti come la limitazione della libertà di movimento per i palestinesi, la frammentazione del territorio e la negazione dei diritti inalienabili dell’uomo, ci sono arrivati in modo immediato e profondo, lasciando un’impronta significativa che potrebbe protrarsi a lungo.
Il riscontro è quindi stato estremamente positivo: l’approccio dinamico ha favorito un alto livello di attenzione, oltre che un reale coinvolgimento critico ed emotivo, come quando il prof. Julini ci ha letto la poesia Se devo morire di Refaat Alareer, ucciso da un attacco aereo israeliano nel nord di Gaza, oppure quando ci ha proposto di seguire un servizio del Tg3 dedicato ai soprusi di un colono verso una donna palestinese disarmata. L’incontro ha rappresentato un’importante occasione formativa, capace di trasformare un tema di stretta attualità in un’esperienza di apprendimento concreto.
In occasione dell’ultimo dei quattro giorni di incontri, al nostro ospite è stato offerto un pranzo preparato ad hoc dalle classi del corso di cucina con la supervisione del prof. Giorgio Anselmetti. Il menù prevedeva hummus di ceci, maqluba e knafeh.